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辽币-契丹-达斡尔

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发表于 2015-10-14 17:55:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 乃尹普阔 于 2015-11-3 11:49 编辑

辽币—契丹—达斡尔(乃尹普阔)


     辽币,它是辽契丹国大展宏图的基础和动力,是光照万代引领中国历史走向辉煌的铁证。通观辽契丹时期行用钱和特用钱的铸制和使用情况,不难看出契丹民族确是一个胸怀博大,能充分包容、吸纳各种先进文化的民族。其货币文化,是当时中华大地上最先进的货币文化。契丹人把钱币的所有功能,无论是政治的、教化的、经济的功能都做到了极致,为后世(宋元明清及近现代)更先进的货币文化的出现、完善、发展,做出了极其重大的贡献。
       对辽契丹时期钱币的重新认识,有助于我们重新认识和解读契丹光辉灿烂的历史文化。有助于我们甩掉那些所谓的专家学者们岐视辽文化的有色眼镜,重新认识和解读真实的契丹历史。它启示后人:一切研究,无论是专业性很强的契丹钱币研究,还是涉及面很宽的契丹历史研究,都要不唯上、不唯书,不迷信权威,不迷信史料,要善于透过现象抓本质,要善于用逻辑鉴别史料,把真正符合逻辑规律的史料融汇贯通组成新材料,用新材科说明新观点,这样,我们的契丹历史研究、达斡尔族族源研究才能取得新进展,获得新成果。

一、契丹古八部的“嘎拉哈”货泉(货币)
(乃尹普阔)

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        在内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗霍洛柴登古城内发现的,距今2000多年的汉代铸钱作坊遗址,清理发掘出的7000多斤140万枚新朝王莽“货泉”。证明两千多年前契丹奇首古八部的嘎拉哈“万贴货泉”钱凭,存在有据,验证有凭。
       “货泉”,“货布”,是王莽于天凤元年(公元14年)进行第四次货币改革时所铸。是王莽钱中铸量较多的两种钱币,其中,“货泉”,铸量应为最多。货泉从天凤元年起,一直流通到东汉光武帝建武十六年(公元40年)。货泉径24毫米,重约2.8--3.6克,初期可达5克以上。版别有双廓、穿上半星、穿下左 决文、穿下右决文等等。总体来说,前期的货泉的大小和重量都相差不大,工艺较好,规范程度也比较高。但自新朝晚期至东汉初年,由于持续的社会大动乱和各股起义军、豪强武装的相互征战,经济受到极大破坏,轻小劣币及私铸货泉大量出现,晚期私铸货泉其重量尚不及正常的一半。
        王莽币制改革的倒行逆施,使经济陷入混乱,物价飞涨,民不聊生。新朝末年,米价高至每石一万钱,甚至黄金一斤只能易豆五升。然而,在新朝中原哀鸿遍野的当际,遥远的北方,一个同样使着大新朝“货泉”钱的契丹部落,经济却异样繁荣,物价平稳,社会安定。这片经济绿洲是怎么培育的?原来契丹古八部实行了与中原王朝,以“货布”为主币,“货泉”为辅币。以一个“货布”值二十五个“货泉”,迥然不同的主辅币货币制度。
       《辽史•食货志下》曾记:“辽之方盛,货泉流衍,国用以殷。” 其实这段话应改为:“契丹方盛,货泉流衍,国用以殷。”契丹奇首古八部之所以能从小到大,从弱到强,不断摔倒爬起,在强邻环伺下顽强生存,靠得就是坚持实行正确的货币政策。天凤元年(公元14年)王莽废“小泉直一”和“大泉五十”大小钱,改铸“货布”“货泉”。两种钱同时使用,以“货布”为主币,“货泉”为辅币。“货布”重二十五铢,“货泉”重一铢,即以一个“货布”值二十五个“货泉”,比值极不合理。
        契丹人根据部落农牧业生产产品单价高和部落贸易多需集体采购再分配的具体情况,在使用宗主国辅币“货泉”的同时,因地制宜地自铸了比价合理的嘎拉哈“贴字钱”及“奔马币”作为主币,代替朝廷发行的比价极不和理的主币“货布”,减少部落因主辅币比价不合理造成的经济损失,并用以调节部落内外贸易的不便。
        契丹自铸的嗄拉哈贴字钱挽救了契丹奇首古八部的经济贸易,使弱小的契丹在政治黑暗,币制混乱,私钱充斥,“农商失业,食货俱废”,“富者不得自保,贫者无以自立”的新朝末年得以自保,稳定了契丹地区物价,使经济还有所发展,“货泉流衍,国用以殷”,这不能不说是个奇迹,足见契丹人的理财能力举世罕见。
        其实,契丹奇首古八部自铸的嗄拉哈贴字钱“直万”、“直千”、“直百”、“直拾”,乃是从王莽的“宝货制”脱胎而来,只不过是以约定俗成,百姓心悦诚服的十进制五等级,代替王莽主观臆断,随心所欲,脱离实际的“五物,六名,二十八品”而已。“万贴货泉”与王莽“国宝金匮直万”虽都是值万枚钱,但“国宝金匮直万”铜钱是以“金货”之名出现,值万枚汉五铢钱,相等于黄金一斤,谁都知道是明显的虚钱,因为除了脑残者,任何人都不会拿万枚汉五铢钱去换一枚“国宝金匮直万”铜钱;而以“万贴货泉”为首和代表的嘎拉哈贴字钱钱凭(贴),却是以古八部部落统治集团(“国家”)信誉担保的领取“货泉”实钱的凭证,不止契丹人相信它的信用,就连契丹古八部周边的国家和种族也都同样相信它的信用,这就是东北、华北及内蒙古广大地区都有“嘎拉哈”贴字钱出土的原因。
        内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗霍洛柴登古城内汉代铸钱作坊遗址,一次出土7000多斤140万枚新朝王莽“货泉”,不仅证明了两千多年前契丹奇首古八部铸造的“嘎拉哈贴字钱”的真实性,而且证实了他们所创铸的“嗄拉哈贴字钱”主币的合理性、科学性。笔者臆想,契丹奇首古八部铸造的“嘎拉哈贴字钱”恐怕是得到了当朝官方机构的批准或合作,朝廷的铸钱机构应就是兑换“嘎拉哈钱”凭的所在。否则一个铸钱遗址(请注意是铸钱遗址,不是窖藏!)一次出土140万枚新朝王莽“货泉”的奇闻无法解释,因为近代发掘的历朝历代铸钱遗址尚未见一处有如此巨大数量以一种钱为主的成品钱币出土。。。
         如今,“嘎拉哈”游戏在北方游牧民族中普遍存在,玩“嘎拉哈”游戏最重要的必须要快、准、狠、而且手急眼快,这种游戏可锻炼人把握时机能力和灵活多变的思维。达斡尔族男女老少都喜欢这个古老游戏,在众多民族里算是玩的最好的,规则严、花样多,紧张、激烈、刺激、吉祥。。。臆想,做为契丹后裔的达斡尔族,钟爱契丹始祖奇首先人2000多年前发明的“嘎拉哈货币”,就这样代代传承并用游戏形式保留了下来。因为,钱是好东西,大家都喜欢。更何况是自己祖先铸造的“嘎拉哈钱”呢?达斡尔用母语叫“SAK   JIALABEI”,懂母语的族人都明白“JIALABEI”寓意不就是要挣钱、抓钱吗?!(乃尹普阔)

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 楼主| 发表于 2015-10-14 18:18:17 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-10-14 18:19:12 | 显示全部楼层
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发表于 2015-10-15 05:59:47 | 显示全部楼层
~~~~~~~~
草原啊~草原~我可爱的家乡~
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 楼主| 发表于 2015-10-15 07:44:34 | 显示全部楼层

谢谢首赏!
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 楼主| 发表于 2015-10-15 08:39:13 | 显示全部楼层

二、辽契丹‘地久天长’奇钱赏析

本帖最后由 乃尹普阔 于 2015-10-15 12:40 编辑

二、辽契丹“地久天长”奇钱赏析     


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        “ 地久天长”是 辽契丹一枚奇钱。这枚钱奇就奇在,它是一枚双语钱,而且是吉语铭铸国号钱。这种现象在传统中国钱币史上没有先例的,既使是在少数民族钱币史中也是绝无仅有的。它不仅面文和背文分别用了契丹文(契丹小字)与汉文,而且是在契丹文吉语钱文“地久天长”的后背铭铸了一个大大的汉字国号“辽”。双语文钱就比较少见,在非行用的民俗钱上郑重地加铸国号,应该是此前闻所未闻的事。
       契丹小字“地久天长”,最早见于《契丹小字辽道宗皇帝哀册》第37行,原写作“天长地久”。钱文与哀册读序的不同,应是铸钱工匠习惯于契丹语法倒装句式所致。而哀册文是用典雅汉式文体语法书写,契丹语法得以规范形成,两者文意应是相同的。
       “天长地久”一语源于《老子》七章:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”义为同天地一样长久。泛指时间久远。《契丹小字辽道宗皇帝哀册》第37行,的“天长地久”,上有“重熙宗室福”几字,上下文联系起看,其义应为“耶律嫡系子孙的福分象天地一样长久。”钱文的意思与哀册文一样,只不过把“耶律嫡系子孙的福分”扩大为“辽国的福分”,“辽国所有臣民的福分”,表现出铸钱者更广阔的胸怀。
      从钱文“地久天长”源于《契丹小字辽道宗皇帝哀册》情况及国号“辽”字的书写特点在一些辽代末期钱时常出现的现象分析,此枚“契丹小字地久天长”背“辽”钱,应是辽天祚皇帝为死去的祖父辽道宗出殡时特铸的纪念钱币。铸量当时不会太多,流传至今已是凤毛麟角,珍稀万分!实好钱也!
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 楼主| 发表于 2015-10-15 12:41:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 乃尹普阔 于 2015-10-16 13:54 编辑

三、契丹鱼形金币


。。。与达斡尔族民间的ZAN  KU  WEN  QI (鱼形小刀) 一模一样!




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 楼主| 发表于 2015-10-16 13:49:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 乃尹普阔 于 2015-10-22 07:13 编辑

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发表于 2015-10-17 21:56:02 | 显示全部楼层
那是不是自己弄個骨頭就可以製作銀子花啊
daogur aiman kuu haoyer kuqlese;
daogur aiman bunudur elali san bolobei!!!
                                                   何斯尔·飛
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 楼主| 发表于 2015-10-18 09:05:01 | 显示全部楼层
蓝蝶飛飛 发表于 2015-10-17 21:56
那是不是自己弄個骨頭就可以製作銀子花啊

谢谢关注。。。2000多年前的“萨克”才是银子嘛!舍不得花的?
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