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楼主: 孤思客

“豁出去了”!——达斡尔戍边题材史诗音画《热血忠魂》创意文案发布 【原创】

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 楼主| 发表于 2013-3-29 19:15:00 | 显示全部楼层
以下是引用xiuge在2013-3-29 16:11:00的发言:
清代达斡尔人有点半军事化,像俄罗斯的哥萨克,如果清代不让达斡尔参与那么多军事活动,达斡尔人数肯定要比现在多

达斡尔人在清朝统治的两个半多世纪里涌现过70余名将军级别(相当于现在的省部级)的人士。267年的时长里,达斡尔多半属于驻防八旗,八旗制是清代兵民合一的社会组织制度。

个人愚见:达斡尔人忠诚与“军人以服从命令为天职”这句话的长期被灌输意识有关。

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 楼主| 发表于 2013-3-31 18:20:00 | 显示全部楼层
以下是引用老香山哲在2013-3-29 10:37:00的发言:

人生出彩和梦想成真,没那么容易。但是你努力了,付出了,值得敬佩。

你的这个梦想不仅仅是想个人出彩,是承载着为本民族歌唱的使命,是为民族有担当的举动,意义深远。

人生出彩,梦想成真,需要机会,更需要坚持!

不要急于求成,也不要气馁!相信有一天我像看鄂温克旗乌兰牧骑演出的歌舞史诗剧《彩虹之路》那样,坐在内蒙古人民会堂里看你的也是我们的《热血忠魂》。

《彩虹之路》我的观后感还发表在呼伦贝尔报蒙文版上了。届时会有更精彩的观后感。

这样的时刻,我强烈的感觉自己的RMB太少了。羞于坐而论道。

为你祝愿!梦想早日成真!为《热血忠魂》祝愿!早日与观众见面!

达斡尔戍边250周年纪念是一个特别宝贵的机会,也是达斡尔应该有位的年份,所以热望《热血忠魂》可以面世,我可以耐得住寂寞,但是达斡尔文艺人才随着时间的推移会错失最佳的艺术表现期……

《彩虹之路》的“边境取子”创意特棒,但不敢借用……

人民币的问题是一个可悲可叹的瓶颈,更主要是我们的文化决策者们顾虑多、犹豫不决。

衷心感谢您的祝愿支持!

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发表于 2013-4-2 17:10:00 | 显示全部楼层
以下是引用孤思客在2013-3-15 17:44:00的发言:
 

第六篇章:感恩日月  祝福达斡尔。

 

 


1、《有多少隐痛被你埋藏》



250年,离别算不算长

250年,多少次回望

250年,呼唤一声声

250年,思念压心房


250年,乡愁是不是伤

250年,多少回迷茫

250年,故事一串串

250年,沧桑挂脸庞


十几代人出生又归去天堂

戍边离开的你呀别来无恙

听不见呼声听得到酸楚

漂泊着的心啊怎样念故乡


十几辈人期盼又日夜渴望

熬出白发的你呀酒歌悲唱

熟悉的母语亲切的模样

流浪着的魂梦把隐痛埋藏



2、达斡尔民族服饰集粹表演,突出苏热、鄂喜辉设计的两套猎装。



3、歌舞大串烧:

 

大联唱《彩云之乡》和创作歌曲《彩云姑娘》,

《嫩江之恋》

《愿把领袖天天歌唱》(改词)、

《故乡 我永远的根》

《嫩水河边唱中华》

 

等……同时100余人参演的“毕力多尔”与鲁日格勒交叉上演,经典舞蹈尽力穿插进来,把达斡尔人的生命活力和感染力要发挥到极致,让台下观众情不自禁……

 


最后台上演员反复合唱《忠实的心啊想念你》全体演员分别按剧目顺序出场自由发挥谢幕

(背景是阿西尔戍边纪念碑的巨幅照片)。



怀才就象怀孕,时间久了会让人看出来”。人,切莫自以为是,地球离 开 了谁都会转,古往今来,恃才放肆的人都没有好下场。所以,即便 再能干,也一定要保持谦虚谨慎,做好自己的事情,是金子总会发光。
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发表于 2013-4-3 18:10:00 | 显示全部楼层
以下是引用孤思客在2013-3-29 18:59:00的发言:

 

当年戍边时前后两批达斡尔被调派的人口可以推测在4000人。这样新疆达斡尔在250年里每年平均增加8口人,这个与锡伯族的人口自然增长率相比就差多了,锡伯族当初的戍边人口也是4000人左右。我们差少了23000人!

不比不知道,一比感觉到骇人听闻!

 

正是如此!

 

不比不知道,一比吓一跳。

 

正是这些看似点点滴滴的琐碎小事,恰恰可能秘藏着许多意味深长的历史和故事。。。。。。

 

可以提供我上述数据资料的出处和来源么?

 

 

 

 

 

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 楼主| 发表于 2013-4-4 16:56:00 | 显示全部楼层
以下是引用Shuming在2013-4-3 18:10:00的发言:

 

正是如此!

 

不比不知道,一比吓一跳。

 

正是这些看似点点滴滴的琐碎小事,恰恰可能秘藏着许多意味深长的历史和故事。。。。。。

 

可以提供我上述数据资料的出处和来源么?

 

 

 

 

 

 

关于当时戍边人口的记载主要可查的史料有《清高宗实录》、清《军机处满文录副奏折》、《西陲总统事略》、《新疆简史》、《锡伯族简史》、《(新疆达斡尔)史记》,这些史料记载的戍边官兵人口少为1000人、多为1241人。达斡尔官兵数字与鄂温克官兵的数字比例是70%:30%。家眷人口是2838人。

所以索伦达斡尔的戍边人口我推测在4000人——这个4000人我只是参考了各种文献的数字记录,还融入自己对那时达斡尔家庭人口平均按5-6口人算,因为官方的史记不能全部相信,况且官方的史记记载的都是到达新疆后官兵+家眷人口数字,戍边路上不能排除病死、饿死、冻死或其他意外而人口减少的可能性。尤其在新疆达斡尔民间传说中说到达斡尔戍边新疆的索伦达斡尔家眷人口数是4000-4000多人。

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 楼主| 发表于 2013-4-4 17:10:00 | 显示全部楼层

最简单的推测可否是这样:

700名达斡尔官兵,600个达斡尔家庭(一家有兄弟同为兵卒);达斡尔人家建国以前的家庭绝大多数为三世同堂,每家人口最低数一般也少不了5人,多则10人以上……

 

(忽然又感觉回想、推测戍边人口确切数没有多大意义、因为真的较真起来可能争论不休……)

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发表于 2013-4-5 10:24:00 | 显示全部楼层
 

谢谢。

《清高宗实录》、清《军机处满文录副奏折》、《西陲总统事略》――这些文献,有可能正是《新疆简史》、《锡伯族简史》、《(新疆达斡尔)史记》这些后来研究成果的研究依据和引用资料。

 

推测戍边人口确切数没有多大意义

―――完全同感。最终需要文献考据和考证。而不是推测。但,推测可提供非常重要的启发和考证途径,捷径。

 

然而,对当时戍边西征人数的考证,是还原戍边历史面目,还原史实内容的重要部分。更是一种往后传递某种真实精神的具体方法。

 

《(新疆达斡尔)史记》? 书名第一次听。

[此贴子已经被作者于2013-4-5 10:25:52编辑过]
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发表于 2013-4-5 10:46:00 | 显示全部楼层
Shuming 先生 远在天边,似近在眼前。热爱家乡的拳拳之心难能可贵!
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 楼主| 发表于 2013-4-5 15:20:00 | 显示全部楼层
以下是引用Shuming在2013-4-5 10:24:00的发言:
 

谢谢。

《清高宗实录》、清《军机处满文录副奏折》、《西陲总统事略》――这些文献,有可能正是《新疆简史》、《锡伯族简史》、《(新疆达斡尔)史记》这些后来研究成果的研究依据和引用资料。

 

推测戍边人口确切数没有多大意义

―――完全同感。最终需要文献考据和考证。而不是推测。但,推测可提供非常重要的启发和考证途径,捷径。

 

然而,对当时戍边西征人数的考证,是还原戍边历史面目,还原史实内容的重要部分。更是一种往后传递某种真实精神的具体方法。

 

《(新疆达斡尔)史记》? 书名第一次听。

《(新疆达斡尔)史记》? 书名第一次听。

 

——郭布勒 巴尔登前辈在他的《新疆达斡尔族》以书中多次引用了萨勒嘎苏所著的《史记》,萨勒嘎苏是达斡尔族,在索伦营里担当过笔帖式(相当于现在的政府秘书)。

 

对于史书证据现在有了个人的看法,修史多为执政时期的“御用文人”所谓,迫于权势或政治压力,正史会有取舍,不可能完全尊重客观事实,所以实际历史与文字记载的历史一定有出入。这一点自己在网搜齐齐哈尔的介绍时就发现了——齐齐哈尔与达斡尔的关系被淡化得极其可怜……

 

戍边西征是涉及军法的事,但在军法面前按达斡尔人的性格分析,当时应该就去留问题出现过分歧或争执,最后申明大义、敢为天下先的达斡尔精神成为主流共识,但500个家庭的一次性大搬家在万里征途中什么都有可能发生……索伦达斡尔的部落长与领队的外族首领达成过怎样的妥协也是未知数,所以我不会完全相信官史的记载……

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发表于 2013-4-5 16:27:00 | 显示全部楼层

很有趣的思维。

 

不能绝对迷信官史记载和记录,我是同感的。

这也大概是所有中国大学历史学课堂上,教授们会必然强调和展开讨论的一个必修课题内容。

 

忽然有个设想, 不知可否。

 

假设, 如果孤思客兄弟是当代官方指定的修史者和达斡尔族大事记的记录者,会怎样记录记载呢? 孤思客兄弟的记录记载内容,对后代而言,会否是完全绝对不值得信赖的内容呢?

 

反过来一样, 如果是以己个人情感和身份记录的东西和内容,是否就一定会让后人, 绝对感到是值得信赖,公正公平的内容呢?

 

这是个很有趣的问题和现象。

 

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2013-4-5 16:37:02编辑过]
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