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鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族民族民间文化学术研讨会论文

 
 

对建设莫旗 “鲁日格勒艺术之乡”的思考

作者:毅松   
(内蒙古社会科学院民族研究所)

 
 
 

近些年来,文化部先后命名了许多文化艺术之乡,我们内蒙古自治区在民族文化大区建设中也提出命名一批文化名乡名城的目标和措施。文化艺术之乡的命名对于继承和弘扬民族优秀传统文化,发展繁荣具有地方民族特色和内涵的文化艺术,建设社会主义先进文化,都产生了积极的、深远的影响。在此,我们对莫力达瓦达斡尔族自治旗建设“鲁日格勒艺术之乡”作如下思考和论述。

莫力达瓦达斡尔族自治旗(以下简称莫旗)是达斡尔族聚居地方之一,也是达斡尔族实行民族自治的地方。莫旗作为达斡尔族文化的原生地,孕育了许多优秀的民族传统文化,是达斡尔族文化生成、传播和发扬光大不可脱离的家园。达斡尔族历史悠久,千百年来形成了内涵丰富、底蕴深厚、特色浓郁的民族文化。在达斡尔族丰富多彩的民族文化中,具有文化个性、普及面广、值得发扬光大的项目比较多。由于莫旗为开创和推动我国曲棍球运动作出了卓越的贡献,1989年3月,国家体委就命名了莫旗为“曲棍球之乡”。现在,莫旗应抓住内蒙古自治区建设民族文化大区的有利时机,积极创建和申报命名“鲁日格勒艺术之乡”,同时也把这项工作纳入莫旗民族文化大旗建设的重要内容。

“鲁日格勒”是达斡尔族对于民间舞蹈的称谓。鲁日格勒其词源意义是“燃旺火焰”。这里也反映了达斡尔族民间舞蹈起源于民族先人在深山密林中围着篝火生息劳作的早期狩猎时代。鲁日格勒是布特哈地区达斡尔人对民间舞蹈的称谓,在齐齐哈尔地区生活的达斡尔人也称民间舞蹈为“哈肯麦”。鲁日格勒是古老的民族民间舞蹈。在达斡尔族供奉的神灵“霍列日·巴尔肯”汇集的17种神当中,就包括在布料上绘制的“耶松·扣克尔·玛尔西朗——耶松·乌给尔·鲁尔格楞”神像,意思是九个小伙子手舞,九个姑娘足蹈①。可以看出鲁日格勒是达斡尔人非常古老的文化内容,并且曾有鲁日格勒舞神。在民间达斡尔族妇女们跳的鲁日格勒,没有雕琢、造作的成份,直率、充分地表现着人们的内在心境和审美情感,并都以群舞来昭示一种群体的共鸣、和谐与气势。

鲁日格勒以呼号和歌唱来统一和协调众人舞蹈的步伐、节奏,是歌与舞的一体化。跳鲁日格勒时一般两人为一组,众人形成圆圈舞蹈。对于鲁日格勒舞蹈的程序,一般认为有三个阶段。开始的时候以唱歌为主,曲调悠扬缓慢,委婉动听,随着歌曲的节奏滑步慢舞,继而以舞为主,歌曲转为欢快,舞步随之加快。最后进入高潮时,歌唱变为“哲嘿哲”、“德乎达”、“哈莫、哈莫”等简短有力、风趣动听的呼号。对舞者一手叉腰,一只手臂一收一伸地向上挥动,形成“对打”、“对挡”的架势。这时另外一人及时上场,以同样的舞姿插入其中,为对舞中处于弱势者解围。直到人们尽兴,这一场舞蹈告一段落。②鲁日格勒是达斡尔族民间舞蹈的总称,从为舞蹈伴唱的歌曲、呼号和舞蹈动作看,达斡尔族民间舞蹈种类应当是很多的。如,有模仿布谷鸟体态的布谷鸟舞,有模仿熊和野猪动作的野兽搏斗舞,有表现在山林间采集野菜野果的采集舞,有表现妇女照镜子、梳头的梳妆舞,有表现妇女劳动生活的提水舞、摘豆角舞,有表现青年男女交往的舞蹈③等等。在达斡尔族的鲁日格勒中也出现了类似歌舞剧的请“笊篱姑姑”舞神的歌舞活动④。可能是由于每次人们相聚跳民间舞蹈时,各种舞蹈轮番出场展示,逐渐融合起来,以至于让晚辈们很难把不同种类的舞蹈独立分别出来了。

由上述可以说,鲁日格勒是达斡尔族很有代表意义的传统文化娱乐活动,反映了达斡尔族早期狩猪生活的情景、早期舞神崇拜,表现了达斡尔族许多劳动、生活的情景和审美情感,包括有几十种为舞蹈伴奏的歌曲、呼号。它是积淀着丰富历史文化内涵的民族民间文化项目,是达斡尔族群众十分喜爱和珍重的民间集体文化活动。今天,在莫旗民族文化大旗建设中,就应当依托于达斡尔族民间舞蹈鲁日格勒这一丰厚而具有文化特色的民族文化资源,发掘其中蕴含着的文化积淀、优势潜力和品牌价值,创建鲁日格勒艺术之乡。

在莫旗民族文化大旗建设中创建和申报命名“鲁日格勒艺术之乡”,已经具备了许多有利的条件,实际上莫旗在这方面做了大量的工作。

一、鲁日格勒具有广泛的群众基础

达斡尔族是喜爱歌舞的民族,众人聚到一起载歌载舞跳鲁日格勒历来是达斡尔人重要的文化娱乐活动。这种活动深受莫旗达斡尔族等各族群众的喜爱,至今在民间仍然很盛行。1992年我们到莫旗库如奇乡调查时,观看了乡里举办的纪念建党71周年文艺汇演,其中就有几个节目是鲁日格勒。1997年我们在西瓦尔图镇的双龙堡村、小库莫尔村调查时了解到,村里的达斡尔人在逢节日时,相聚在村公房或住房宽绰的人家跳鲁日格勒,相邻村的人们还互相邀请外村的人到自己村里参加舞会。在2004年11月,我们在莫旗的达斡尔中学、实验小学、阿尔拉中心校、库如奇中心校等学校调查时,了解到这些学校都在开展有关鲁日格勒的教学和表演活动。在莫旗近些年举办的敖包会、文化艺术节、旗庆日、消夏晚会上,都有达斡尔人组织的舞蹈队表演鲁日格勒和群众自发加入到舞蹈的行列中。在呼伦贝尔市推行少数民族广场舞中也有达斡尔族的鲁日格勒,广场舞成为人们晨练和经常表演的内容,对于鲁日格勒的规范、普及起到了很好的作用。

二、鲁日格勒的搜集、整理和创新取得了很大成就

新中国成立50多年来,各地的编导、舞蹈家和学者们有组织地对鲁日格勒作了大量的搜集整理、创编表演工作,发表了许多研究鲁日格勒的论著,更为重要的是在向民间、向生活采风,搜集鲁日格勒原生形态的基础上,编创了大量在舞台上演出的鲁日格勒节目。如内蒙古歌舞团在20世纪50年代编创的《哈库麦舞》、《布谷鸟舞》等。在继承和弘扬鲁日格勒方面莫旗乌兰牧骑做出的贡献是最大的。莫旗乌兰牧骑自1959年成立以来的40多年里,鲁日格勒一直是他们的品牌节目。其中《嬉水姑娘》、《鲁日格勒》、《欢腾的山村》、《采集》等在汲取民间鲁日格勒素养的基础上创作的具有浓厚生活气息、表演精湛的舞蹈节目,多次在内蒙古自治区、全国的文艺舞台上演出,获得了许多奖项。可以说,鲁日格勒以其浓郁的民族特色,生动地展现了达斡尔族的风情与生活,已经成为在舞台上生动表现达斡尔民族的形象,是达斡尔族人民勤劳勇敢、热爱生活、互助和谐、性情开朗、蓬勃向上民族个性的象征。同时,莫旗文化馆在搜集整理民间鲁日格勒,以及开展普及提高群众性鲁日格勒活动方面也做了大量的工作。这些表明,多年来莫旗文化工作部门对于继承、弘扬鲁日格勒这一优秀民族传统文化,给予了高度的重视,采取了一些有效措施,并有乌兰牧骑、文化馆专门机构开展这项工作。

除了上述已经具备的条件,我们觉得莫旗建设“鲁日格勒艺术之乡”,还需要做以下工作:

一、深入发掘鲁日格勒的文化内涵

发掘鲁日格勒的文化内涵,是建设“鲁日格勒艺术之乡”的基础,是弘扬这一优秀民族文化的灵魂。应当组织民俗、舞蹈、音乐等方面的专业人员进一步深入民间、深入生活,多向老人和艺术能人求教,采风调查鲁日格勒的种类、舞姿、形式、歌曲、呼号、服饰等。发掘其内涵越是丰富,继承和弘扬鲁日格勒的天地才会越广阔。

二、通过多种形式进一步普及鲁日格勒

进一步在敖包会、消夏晚会、艺术节等群众活动中组织跳鲁日格勒,同时要积极组织鲁日格勒进课堂和课间操,把它作为地方民族特色的课程内容,让中小学学生都来学跳鲁日格勒。这既可以娱乐健身,又是激发他们了解达斡尔族、热爱达斡尔族的情感。还可以不定期举办鲁日格勒比赛、鲁日格勒汇演等活动。

三、树立鲁日格勒的品牌形象

利用宣传品、艺术作品等方式,增大鲁日格勒形象的出现频率和影响力。在达斡尔民族博物馆开辟专题陈列,以图片、绘画、奖项、泥塑等形式展示鲁日格勒在民间与走向国家舞台的风采。通过媒体、网络广泛宣传,提高鲁日格勒的知名度。

四、实现鲁日格勒的创新

应组织专业人才编创具有新的内容和形象的鲁日格勒。一方面应创编成套的鲁日格勒规范跳法,编制鲁日格勒的基本步伐、动作、体态、歌唱音乐等训练、表演教程,便于普及和用于课堂教学;另一方面要为鲁日格勒走向更为广大的舞台创编优秀节目,创造精品,努力实现鲁日格勒这一民族民间文化与现代文明的结合,并从中得到升华。通过创编、表演鲁日格勒,培养和推出一批编创、表演的文化名人。

五、开展鲁日格勒的交流活动

鲁日格勒是各地达斡尔族都盛行的歌舞活动,除了莫旗以外,在齐齐哈尔、鄂温克族自治旗、扎兰屯市、阿荣旗、新疆维吾尔自治区塔城市等地的达斡尔族中,也在鲁日格勒的搜集、整理、编创,继承创新方面取得了很多成就,积累了很好的经验。各地应当积极开展对于鲁日格勒的交流,形成互动,共同为弘扬达斡尔族的这一优秀文化做出贡献。

总之,鲁日格勒作为达斡尔族传统文化的一项重要内容,具有着丰富内涵和独特的文化秉性,通过继承和发扬,能够成为莫旗建设民族文化大旗的一个响亮的文化品牌。建立莫旗“鲁日格勒艺术之乡”,对于活跃群众文化生活,满足各民族群众日益增长的对于文化娱乐生活的需求,以及提高莫旗的文化形象、品位,也必将产生积极的作用。

注:①《达斡尔族社会历史调查》,第245页,内蒙古人民出版社,1985年。②《达斡尔族社会历史调查》,第285页,内蒙古人民出版社,1985年。③奥登桂:《我所知道的达斡尔族舞蹈》,《达斡尔族研究》第六辑,1997年7月,内蒙古达斡尔学会编印。④毅松:《舞神晚会》,《呼伦贝尔日报》1999年3月3日。

 

 
 
 
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